“Se, por um lado, a IA pode simular aconselhamentos ou produzir textos espirituais, por outro, desafia a vida consagrada a resgatar o que nenhuma máquina pode gerar: a experiência do encontro profundo, a escuta silenciosa empática, a vulnerabilidade partilhada e o toque do Mistério”, escreve ir. Veridiana Kiss, Apóstola do Sagrado Coração de Jesus.
Veridiana Kiss, ASCJ
A vida religiosa consagrada sempre buscou ler os sinais dos tempos à luz do Evangelho (cf. Perfectae Caritatis, n. 2). Vivemos hoje uma transformação sem precedentes. Um desses sinais é a inteligência artificial (IA), que já não é apenas uma ferramenta tecnológica, mas tornou-se um ambiente de vida, uma nova forma de habitar o mundo. Redes sociais, assistentes virtuais e algoritmos moldam silenciosamente as nossas percepções, comunicações e relações. Mais do que uma ferramenta, a IA converteu-se em linguagem cultural global, capaz de redefinir vínculos, decisões, afetos e estruturas sociais.
Diante disso, surge uma pergunta fundamental: como integrar esse novo horizonte à vocação de consagração sem perder a radicalidade evangélica? A resposta exige um discernimento profundo. Como afirmam os Dicastérios para a Doutrina da Fé e para a Cultura e Educação no documento Antiqua et Nova (2025), a IA “não é neutra: carrega modelos de mundo, interesses e lógicas que exigem um juízo ético e espiritual”. Nesse sentido, a vida religiosa consagrada, que sempre buscou estar onde a humanidade sofre e espera, é agora convidada a refletir o que significa consagrar-se num mundo mediado por máquinas, um mundo em que o contato humano corre o risco de ser substituído pela simulação.
A convivência entre o humano e o digital
A IA aprende com os dados que produzimos e cria respostas cada vez mais sofisticadas, capazes de redigir textos, gerar imagens e até simular emoções. Contudo, por trás dessa precisão técnica e frenética, esconde-se um perigo: a redução da convivência humana à lógica da eficiência e do cálculo. Hoje, a IA não pertence apenas ao domínio dos técnicos ou engenheiros, ela influencia diretamente o cotidiano: sugere leituras, simula conversas, interfere em decisões vocacionais e até em processos pedagógicos formativos.
Diante desse cenário, a vida consagrada precisa repensar sua identidade em chave teológica: O que significa escutar o chamado de Deus em um mundo mediado por algoritmos? Qual é o lugar da liberdade e do discernimento humano quando as decisões são prefiguradas por dados? Se, por um lado, a IA pode simular aconselhamentos ou produzir textos espirituais, por outro, desafia a vida consagrada a resgatar o que nenhuma máquina pode gerar: a experiência do encontro profundo, a escuta silenciosa empática, a vulnerabilidade partilhada e o toque do Mistério.
Por natureza, a consagração é um espaço de gratuidade, onde a relação não se mede por desempenho, mas por amor e comunhão. Como recorda o Papa Francisco, “ela não é sobrevivência, é vida nova. É encontro vivo com o Senhor no seu povo. É chamado à obediência fiel de cada dia e às surpresas inéditas do Espírito”.
Num mundo em que o algoritmo define o que vemos, lemos e sentimos, a fraternidade religiosa recorda que o outro não é um dado previsível, mas um mistério a ser acolhido. As comunidades religiosas podem tornar-se laboratórios de humanização, onde a tecnologia é acolhida sem substituir o vínculo humano. O rosto do irmão permanece o “ícone de Deus”, não uma imagem digital. Assim, somos chamados a discernir a voz de Deus entre as vozes da máquina. Vale ressaltar, a IA oferece respostas imediatas; Deus, porém, fala no silêncio; a cultura digital acostuma-nos à velocidade; o Espírito, ao contrário, convida à escuta paciente.
O desafio é distinguir a voz do Espírito das vozes dos algoritmos. Essa escuta requer liberdade interior, um coração capaz de usar a tecnologia sem ser dominado por ela. Como recorda o Concílio Vaticano II: “A consciência é o núcleo mais secreto e o sacrário do homem, onde ele está a sós com Deus” (Gaudium et Spes, 16). Nenhuma máquina pode ocupar esse lugar.
Entre a dimensão apostólica e a sedução da eficiência
A IA pode servir à missão com possibilidades inéditas, desde a evangelização digital até o mapeamento de realidades sociais: traduzir textos, facilitar a comunicação, apoiar a formação e ampliar o alcance evangelizador. Contudo, o risco é deixar que o critério da eficiência substitua o da fecundidade evangélica, isto é, a evangelização pode transformar-se em marketing, a missão em performance, e o outro em dado. Como alerta o CELAM em La Inteligencia Artificial: Una mirada pastoral desde América Latina y el Caribe (2025), “ou a IA será instrumento de inclusão, ou reforçará as exclusões históricas”.
A vida consagrada proclama, com sua própria forma de vida, que o amor gratuito é mais transformador do que qualquer cálculo. A fecundidade espiritual nasce da comunhão com Deus, não de métricas de sucesso compensatórias. Em tempos em que algoritmos prometem prever tudo, os votos de castidade, pobreza e obediência anunciam um outro modo de viver: ser memória viva da forma de existir e agir de Jesus no mundo, através do imprevisível e do inédito do cotidiano (Vita Consecrata,1996, n. 22).
Desafios latino-americanos: discernimento na periferia digital
Na América Latina, os desafios se aprofundam: desigualdade digital, formação precária e presença da vida consagrada em contextos de vulnerabilidade tornam a reflexão urgente. Não se trata de aderir ou rejeitar a IA, mas de discernir: Como utilizá-la sem comprometer o carisma? Como formar religiosos e religiosas para lidar com a IA com liberdade, espírito crítico e profetismo?
O Papa Leão XIV, ao escolher para o 60º Dia Mundial das Comunicações Sociais (2026) o tema “Preservar vozes e rostos humanos”, recorda que “a comunicação pública exige julgamento humano, não apenas esquemas de dados”. A IA pode produzir vozes e rostos artificiais, mas não pode gerar presença verdadeira.
A vida consagrada, nesse contexto, torna-se testemunho profético: cuidar da comunicação como lugar de encontro fecundo, onde o rosto do outro continua sendo ícone de Deus e a palavra, veículo de comunhão. Nas comunidades religiosas, tecidas por rostos reais, conflitos e reconciliações, o Evangelho continua a se tornar carne. Esse testemunho é antídoto contra o risco de uma humanidade sem rosto e sem escuta.
O Dicastério para a Comunicação, ecoando a mensagem do Papa, propõe um caminho: alfabetização midiática e espiritual. Não se trata apenas de aprender a usar tecnologias, mas de educar o olhar, o coração e o discernimento. Como afirma o documento, “devemos ajudar, sobretudo os jovens, a adquirir a capacidade de pensar criticamente e crescer em liberdade de espírito”. A vida consagrada tem um papel pedagógico essencial nesse processo: ensinar a sabedoria do limite e o valor da presença real em meio a um mundo hiperconectado.
Sinais proféticos de esperança
A inteligência artificial promete conhecimento sem sabedoria, eficiência sem compaixão, presença sem encarnação. A vida religiosa consagrada, ao contrário, anuncia uma sabedoria que nasce do cuidado, da escuta e da contemplação. A originalidade vocacional do consagrado no tempo da IA é reencantar o humano: mostrar que, mesmo entre códigos e algoritmos, há uma presença maior que não se calcula, o Deus que fala em voz humana e continua a chamar pelo nome. Num tempo em que o mundo busca inteligência nas máquinas, o consagrado proclama, com a vida, que o coração é a forma mais alta de inteligência.
Propõe-se, portanto, um percurso pedagógico de discernimento profético no uso da IA, fundamentado em critérios teológicos e éticos:
· Primado da pessoa sobre a máquina: toda inovação deve servir à dignidade humana e ao bem comum.
· Centralidade da escuta do Espírito: a IA pode sugerir, mas não pode discernir.
· Formação integral e crítica: os consagrados necessitam de formação em ética digital, teologia da tecnologia e cultura algorítmica.
· Espiritualidade encarnada: tecnologia sem oração torna-se tirania; oração sem realismo tecnológico, alienação. É preciso equilíbrio.
· Cuidado com os mais vulneráveis: o uso da IA deve reforçar a opção preferencial pelos pobres e frágeis, nunca apagá-la.
Viver a consagração num mundo pós-digital
A inteligência artificial não é o fim da experiência religiosa profunda. Ao contrário, pode ser ocasião para os consagrados reinventarem-se criativamente, na fidelidade e na ressignificação de seu ser profético no mundo.
A vida consagrada é chamada a ser memória viva do humano no mundo tecnológico, uma “voz e um rosto” que recordam que, mesmo num mundo automatizado, nada substitui o encontro humano, feito de alteridade, escuta empática e comunhão vivida como matriz de identidade. Em tempos de algoritmos que imitam a alma, a consagração proclama ao mundo que a graça não se programa, o amor não se automatiza e a vocação nasce do silêncio do coração tocado por Deus.
Referências Bibliográficas:
CELAM. La Inteligencia Artificial: Una mirada pastoral desde América Latina y el Caribe. Bogotá: Conselho Episcopal Latino-Americano, 2025.
CONCÍLIO VATICANO II. Constituição Pastoral Gaudium et Spes. In: Documentos do Concílio Vaticano II. São Paulo: Paulus, 2007.
DICASTÉRIO PARA A COMUNICAÇÃO. Mensagem para o 60º Dia Mundial das Comunicações Sociais – Preservar vozes e rostos humanos. Cidade do Vaticano, 2025.
DICASTÉRIO PARA A DOUTRINA DA FÉ; DICASTÉRIO PARA A CULTURA E EDUCAÇÃO. Antiqua et Nova: Inteligência Artificial e Dignidade Humana. Cidade do Vaticano, 2025.
FRANCISCO, Papa. A Alegria do Evangelho: Exortação Apostólica Evangelii Gaudium. São Paulo: Paulinas, 2014.
FRANCISCO. Festa da Apresentação do Senhor no Templo. XXII Dia mundial da Vida Consagrada. Homilia da Celebração Eucaristica, Roma 02 de fevereiro de 2018. https://www.vatican.va/content/francesco/pt/homilies/2018/documents/papa-francesco_20180202_omelia-vita-consacrata.html
JOÃO PAULO II, Papa. Exortação Apostólica Vita Consecrata. São Paulo: Paulinas, 1996.
VATICANO II. Decreto Perfectae Caritatis sobre a adequada renovação da vida religiosa. In: Documentos do Concílio Vaticano II. São Paulo: Paulus, 2007.
Ir. Veridiana Kiss, é Apóstola do Sagrado Coração de Jesus, Pesquisadora sobre a Vida Religiosa e Sacerdotal. Administradora, Teóloga, Psicóloga, Mestre e Doutora em Psicologia com especialização em acompanhamento formativo e psicoespiritual à luz da Antropologia da Vocação Cristã pela Pontifícia Universidade Gregoriana – Roma- Itália. E-mail: [email protected]
Fonte: Vatican News
